Der Funke der jüngsten Proteste im Iran ging vom Teheraner Basar aus. Die Abschaffung des Vorzugskurses durch die Regierung von Präsident Mahmoud Pezeshkian - die einen plötzlichen Anstieg der Devisenpreise auslöste - scheint die auf der Miete basierenden Einkommen von Teilen der Devisenmafia und oligarchischen Schichten abgeschnitten oder ernsthaft bedroht zu haben. Dies war wahrscheinlich die Hauptantriebskraft für die Mobilisierung der Basar-Händler. Gleichzeitig löste diese Entwicklung breitere Massenproteste aus, die eine neue Welle von Konfrontationen auf der Straße auslösten, sich weiter ausbreitete und einmal mehr die seit langem bestehende Missstände in den verarmten Schichten der Gesellschaft an die Oberfläche brachte. Hunderte von Menschen wurden bereits von den Sicherheitskräften getötet oder verletzt und die Regierung hat eine Internetsperre verhängt.

In Hinblick den Klassenkampf und die politischen Radikalität erscheint diese Bewegung jedoch schwächer als die großen Aufstände des letzten Jahrzehnts. Zum Zeitpunkt der Abfassung dieses Berichts lassen sich ihre wichtigsten Merkmale wie folgt zusammenfassen:

• Die bei diesen Demonstrationen geäußerten Parolen waren überwiegend reaktionär und weit weniger klassenorientiert.
• Der Grad der Unterwanderung durch Söldnerelemente, die mit monarchistischen Strömungen und reaktionären politischen Kräften verbunden sind und die mit ausländischen Mächten in Verbindung stehen, war bei den aktuellen Protesten deutlich höher als bei früheren Aufständen.
• In der ersten Woche breitete sich der Großteil der Proteste auf Provinzen und kleinere Städte im Westen des Landes aus. Nach dem Zwölf-Tage-Krieg waren diese Gebiete offenbar stärker den Bedingungen ausgesetzt, die eine ausländische Intervention begünstigen.
• Die Bewegung hat weitgehend eine passive oder zweideutige Haltung gegenüber ausländischen Interventionen eingenommen, deren unmittelbares Ziel nicht die Befreiung, sondern die Wiedereingliederung Irans in die nach dem Zwölftagekrieg ausgesetzten Verhandlungen ist.
• Wie bei früheren Bewegungen ist das auffälligste Merkmal das Fehlen einer internationalistischen Ausrichtung der Proteste.

Im Folgenden geben wir drei Erklärungen iranischer ArbeiterInnenorganisationen wieder. Die erste Erklärung, die von einer ArbeiterInnengruppe stammt, die wir erst seit kurzem kennen, zeigt sowohl eine klarere Klassenorientierung als auch ein höheres Maß an politischer Klarheit. Bedauerlicherweise weisen die letzten beiden Erklärungen einen deutlich geringeren Klassencharakter auf als ihre früheren Positionen, von denen wir bereits Beispiele veröffentlicht haben.⁽¹⁾

1978 stellten wir in unserer Kritik an den Slogans der iranischen Revolution die Alternative auf: „Tod dem Schah - oder Tod dem Kapitalismus“. Damals wurde diese Position vom ohrenbetäubenden Chor der pro-kapitalistischen Linken übertönt, von Maoisten bis zu Stalinisten und Trotzkisten ..... Wir hätten nie gedacht, dass wir Jahrzehnte später vor derselben Alternative in modifizierter Form stehen würden: „Tod für Khamenei - oder Tod für den Kapitalismus“. Doch heute, nach mehr als vierzig Jahren ununterbrochenen Kampfes und zahllosen Opfern unter härtesten Bedingungen, haben die iranischen ArbeiterInnen wieder einmal tapfer ein unabhängiges Klassenbanner erhoben - noch zerbrechlich, aber unübersehbar präsent.

Mögen sich diejenigen schämen, die sagen: `Wir haben keinen Apparat, der den alten, unweigerlich zur Verteidigung der Bourgeoisie neigenden Apparat ersetzen könnte.´ Denn dieser Apparat ist vorhanden. Das sind gerade die Sowjets.“ – Lenin, Eine der Kernfragen der Revolution, 1917)

Erklärung der ArbeiteraktivistInnen Kurdistans und Aserbaidschans

Ein wohlüberdachter Schritt in Richtung des revolutionären Horizonts, der sich den zionistischen Regimewechselprojekten und der imperialistischen Aggression zur Verteidigung der ArbeiterInnenklasse und der sozialistischen Zukunft entgegenstellt

Wir stehen an einem historischen Wendepunkt, an dem die strukturellen Widersprüche des iranischen Kapitalismus - verflochten mit der globalen Krise des Kapitals - eine Bruchstelle erreicht haben. Die Islamische Republik wurde als kapitalistischer Staat in einem historischen Bruch mit dem US-Imperialismus geschmiedet. Dieser Bruch bedeutet jedoch keine Befreiung, sondern spiegelt vielmehr die widersprüchliche Position des Kapitalismus innerhalb der US-geführten imperialistischen Weltordnung wider. Für eine wirklich emanzipatorische politische Analyse ist es unabdingbar, das Wesen dieses Bruchs sowie seine inneren und äußeren Veränderungen zu verstehen.

Der strukturelle Bruch der Islamischen Republik Iran mit dem amerikanischen Imperialismus hat vier historische Phasen durchlaufen:

• Die reformistische Transformation (1997-2005): ein Versuch, die Islamische Republik durch liberale Demokratie und Zivilgesellschaft in die Umlaufbahn des Imperialismus zurückzuführen.
• Grüne Samtrevolution (2009): ein Projekt des sanften Umsturzes, das sich auf die städtische Mittelschicht und westliche Medien konzentrierte.
• Die kopflosen Unruhen von 2017 und 2019: ein Ausbruch der Wut der ArbeiterInnenklasse ohne Klassenorganisation, den sich die Opposition zu eigen machen will.
• Die Bildung der letzten Phase der Umsturzbewegung: eine vollständige Verschränkung zwischen dem Projekt der Subversion und Aggression, dem Zionismus und den liberalen Fantasien, mit dem Ziel des strukturellen Zusammenbruchs des Iran und der regionalen Neuordnung.

Wir erklären unzweideutig:

Der heutige Subversionismus ist kein Projekt zur Befreiung, sondern der innenpolitische Arm des amerikanischen Imperialismus und des globalen Zionismus. Gestützt auf kriegstreiberische Medien, wurzellose Prominenz und Fantasien von liberaler Demokratie versucht dieses Projekt, sich die legitimen Proteste der untergeordneten Massen anzueignen und sie in Infanterieangriffe zu verwandeln.

Angesichts dieses Projekts reproduziert die Islamische Republik auch die kapitalistischen Verhältnisse mit aller Macht. Von der Vereinahmung des Slogans der „Gerechtigkeit“ im Jahr 1979 bis zu den Privatisierungen der 1990er Jahre, von Ahmadinejads subventionsorientierter Politik bis zu Raisis „Produktivitäts“-Kampagnen und von der Unterdrückung des ArbeiterInnenrats bis zur Verhängung von Sanktionen auf den Schultern der ArbeiterInnenklasse hat die Islamische Republik gezeigt, dass sie nicht nur keine Alternative zum Imperialismus ist, sondern selbst eine Form des Kapitals.

In der Zwischenzeit ist die iranische ArbeiterInnenklasse trotz ihrer Unterdrückung, Zersplitterung und Desorganisation wieder in den Vordergrund getreten. Die Streiks der Vertragsarbeiter in South Pars, die Proteste der Bergbau-, Zuckerrohr-, Eisenbahn-, Bildungs- und Gesundheitsarbeiter sind allesamt Zeichen für die Rückkehr der ArbeiterInnenklasse auf die politische Bühne. Bei diesen Streiks geht es nicht nur um gewerkschaftliche, sondern auch um politische Möglichkeiten. Möglichkeiten, sich von den beiden Polen der Reaktion zu lösen.

Wir glauben, dass der gegenwärtige Moment ein Moment der klaren Abgrenzung ist:

• eine klare Abgrenzung gegen Zionismus, Monarchismus und imperialistische Regimewechselprojekte
• eine klare Abgrenzung gegen die Islamische Republik als repressiven kapitalistischen Staat
• eine klare Abgrenzung gegen die Illusionen der liberalen Demokratie und des Reformismus
• eine klare Abgrenzung gegen wurzellose, horizontlose Aufstände

Zugleich ist es ein Moment der Verbindung:

• die Verbindung der zersplitterten ArbeiterInnenkämpfe mit einem organisierten Klassenhorizont
• die Verbindung von existenzsichernden Protesten mit politischem Bewusstsein
• die Verbindung von Wut mit Organisation und Organisation der Partei

Wir rufen StudentInnen, Intellektuelle und die unteren Klassen auf, aus dem doppelten Spiel der „Achse des Widerstands“ und des „Imperialismus“ auszusteigen. Weder das eine noch das andere steht für Befreiung. Befreiung ist nur aus dem Herzen der Organisation der ArbeiterInnenklasse und aus dem Herzen des sozialistischen Horizonts möglich.

Wir verteidigen die legitimen Proteste der unterdrückten Massen, aber wir betonen:

Die politische Abgrenzung von Zionismus, Monarchie und militärischer Aggression ist für die ArbeiterInnenklasse wichtiger als das Brot selbst.

Als GewerkschaftsaktivistInnen in Kurdistan glauben wir, dass wir nur durch die Rückkehr zum revolutionären Sozialismus, durch Parteiorganisation und indem wir fest am Ort des Konflikts zwischen Arbeit und Kapital stehen, diese Momente der Krise in einen neuen Horizont für die Revolution der ArbeiterInnenklasse verwandeln können.

Es leben die ArbeiterInnenstreiks!

Nein zum Zionismus, nein zur Monarchie, nein zum Imperialismus.

Ja zur Klassenorganisation, ja zur Revolution der ArbeiterInnenklasse.

Gemeinsame Erklärung unabhängiger Organisationen zur Unterstützung der legitimen Proteste der Massen

Die erneute Explosion von Wut und Protesten verschiedener Bevölkerungsgruppen in vielen Städten spiegelt die unvorstellbaren und unerträglichen Ungleichheiten, die weit verbreitete Unordnung und die äußerst kritischen Lebensbedingungen der Massen wider. In dem Maße, wie die Islamische Republik altert, wird den Menschen - insbesondere den ArbeiterInnen, LehrerInnen, Werktätigen in den Städten und Dörfern, Frauen, Jugendlichen und unterdrückten Nationalitäten - immer klarer, dass sie unter diesem Regime niemals Frieden, Komfort oder sozialen Wohlstand erleben werden und dass für sie keine gute Zukunft denkbar ist.

Absolute Armut, steigende Inflation und ausufernde Preise sind die Folge der krisenhaften Struktur des Kapitalismus und die Islamische Republik ist weder willens noch in der Lage, die wirtschaftlichen, politischen und sozialen Krisen zu mildern. Einerseits hängt das Überleben dieses Systems von der Grundlage der kapitalistischen Ausbeutung und Unterdrückung ab, andererseits sind die Politik der Machthaber und die Handlungen des Regimes wichtige Faktoren, die diese Krisen verstärken und ausweiten. Darüber hinaus bedroht jeder Versuch eines positiven Wandels in der Gesellschaft die Grundlage des Regimes und setzt es einer ernsthaften Gefahr aus. Aus diesem Grund geht die Islamische Republik gewaltsam gegen jede wirtschaftliche, politische oder soziale Forderung der ArbeiterInnen und der unterdrückten Massen vor und reagiert selbst auf die elementarsten Forderungen mit Repression und Abschlachten.

Die Repression mag die Diktatoren vorübergehend zufrieden stellen, in der Hoffnung, jede Stimme der Freiheit zum Schweigen zu bringen, aber diese Hoffnung ist falsch. Die Stimmen der Massen werden nicht zum Schweigen gebracht und der Klassenkampf wird weitergehen! Wie wir gesehen haben, war das Regime selbst in den dunkelsten Jahren der Unterdrückung nie in der Lage, der Gesellschaft Schweigen oder Unterwerfung aufzuerlegen. Das haben wir in den Protestbewegungen von 2017, 2019 und 2021 und in der revolutionären Bewegung „Frauen, Leben, Freiheit“ von 2022 gesehen. Heute sehen wir es wieder bei den jüngsten Protesten, die viele iranische Städte in Arenen des Straßenkampfes verwandelt haben, mit mutigen und revolutionären Jugendlichen, die sich Kugeln und Gewehren entgegenstellen und dabei ihr Leben riskieren. Der endgültige Sieg hängt von der Solidarität und dem Zusammenhalt im Kampf, der Stärkung der Reihen der KämpferInnen, der fortschrittlichen und freiheitsliebenden Kräfte und der gegenseitigen Unterstützung der ArbeiterInnen und Unterdrückten ab.

Die Unterstützung dieser Kämpfe ist die Pflicht eines jeden Unterdrückten und eines jeden freiheitsliebenden und nach Gerechtigkeit strebenden Menschen. Die Unterzeichner dieser Erklärung unterstützen zusammen mit den unabhängigen und aktiven ArbeiterInnen- und RentnerInnenorganisationen die Kämpfe der Massen und betrachten sich als SoldatInnen in der großen Armee der ArbeiterInnen und Unterdrückten.

Die Lektion, die den revolutionären Kräften von allen erfolgreichen Bewegungen erteilt wurde, muss jedoch gelernt und auf unsere eigenen Kämpfe angewandt werden:

Ohne ein korrektes und wissenschaftliches Verständnis der Gesellschaft und ihrer Dynamik, ohne die Kenntnis unserer Freunde und Feinde, ohne eine auf diesem Verständnis basierende Strategie und Vorgehensweise und ohne organisierte, bewusste und fortgeschrittene ArbeiterInnen und Intellektuelle, die auf der Grundlage dieses Wissens kämpfen, kann keine revolutionäre Bewegung erfolgreich sein.

Schließen wir uns zusammen, organisieren wir uns, und nehmen wir unser Schicksal selbst in die Hand.

Gemeinsame Erklärung der ArbeiterInnenorganisationen, RentnerInnen und sozialen Organisationen in Solidarität mit den Volksaufständen

Wir befinden uns in einem der entscheidendsten Momente unserer Zeitgeschichte. Was sich heute auf den Straßen, in landesweiten Streiks und Protesten abspielt, ist die Fortsetzung des Aufstands von 1401 [2022 nach westlicher Zeitrechnung], eines Aufstands, der mit dem Slogan "Frauen, Leben, Freiheit" begann und den Vorhang der institutionalisierten Diskriminierung, der systematischen Erniedrigung, der nackten Unterdrückung und der strukturellen Armut lüftete. Dieser Aufstand hat gezeigt, dass die Gesellschaft nicht länger bereit ist, ihr aufgezwungenes Leben unter der Last dieser ungerechten Ordnung fortzusetzen.

Die verschleierte Bastion wurde erobert und wir erklärten, dass wir die sexuelle und geschlechtliche Apartheid nicht tolerieren werden. Wir erklärten, dass wir den Aberglauben hassen und die Menschenwürde nicht eintauschen werden. Als man uns mit Kugeln, Gefängnissen und Hinrichtungen antwortete, standen wir auf und erklärten mit einem Schrei der Einheit gegen Armut und Korruption, dass wir nicht ruhen werden, bis unsere unvollendete Revolution gewonnen hat.

In Treue zu diesem Bündnis und Pakt sind wir heute auf die Straße gegangen und rufen: Freiheit, Freiheit, Freiheit.

Heute sind wir auf die Straße gegangen, nicht nur für Brot, sondern für das Leben; nicht nur für das Überleben, sondern für Menschenwürde und Respekt und für eine humane Zukunft.

Die ungezügelte Inflation hat der Mehrheit der Menschen das Genick gebrochen. Löhne und Gehälter, die unterhalb der Armutsgrenze und des Existenzminimums liegen, räuberische Privatisierungen, Mietwucher, die Existenz zahlreicher Mafias, Unterdrückung, Inhaftierung und Hinrichtung sowie eine kriegstreiberische Politik haben das Leben der Menschen an den Rand des Zusammenbruchs gebracht. Die Gesellschaft hat einen Siedepunkt erreicht und die landesweiten Proteste sind ein direkter Ausdruck dieser kritischen Situation.

Die Markthändler, als Thermometer dieser zusammengebrochenen Wirtschaft, sind mit ihrem Streik auf die Straße gegangen.

Der heutige Protest richtet sich gegen eine schmarotzende Klasse von Milliardären, die das Leben der Menschen ruiniert hat. Es geht nicht nur um den astronomischen Preis des Dollars oder die Inflation. Das Problem ist die gesamte Struktur, die jeden Tag unsere Menschenwürde mit Füßen tritt. Das ist die Situation, die alle auf die Straße gebracht hat, von der Generation Z bis zum Rentner, der jeden Tag schreit, dass sein Lebensunterhalt, seine Würde und seine unveräußerlichen Rechte uns gehören.

Heute gehen wir, ArbeiterInnen, LehrerInnen, Krankenschwestern, RentnerInnen, StudentInnen, Frauen und alle leidenden Menschen, in einer Stadt nach der anderen auf die Straße, um Freiheit und Gleichheit zu fordern.

Wie lange wird die Armut andauern? Wie lange wird die Sklaverei andauern? Wie lange werden wir noch Gefangene in den Klauen der Unternehmer und der Wasser-, Strom- und Abwassermafia sein, die in Verbindung mit den Machtbanden jeden Tag fetter werden, während das Leben der Menschen jeden Tag mehr ruiniert wird?

Wie lange werden Gefängnisse, Hinrichtungen, der Hidschab-Befehl und Repressionspatrouillen noch andauern?

Wir befinden uns weder im Krieg mit den Völkern der Welt, noch brauchen wir nukleare Anreicherung und Stellvertreter. Das ist die Politik, die den Völkern das Genick gebrochen hat.

Wir, die Organisationen und UnterzeichnerInnen dieser Erklärung, betrachten uns als untrennbaren Teil dieses landesweiten Aufstandes und erklären im Einklang mit dem Slogan "Frauen, Leben, Freiheit" unsere volle Unterstützung und Solidarität mit den andauernden Kämpfen des Volkes für Freiheit, Wohlstand, Gerechtigkeit und Menschenwürde und betonen die folgenden Punkte:

Wir stehen gemeinsam und geeint gegen die Repression und die Morde der Regierung und fordern mit den Familien der Opfer Gerechtigkeit. Protest ist unser Recht. Wir setzen uns mit aller Kraft für die Freilassung aller bei den Volksprotesten Inhaftierten und aller politischen Gefangenen ein und fordern einen "Iran ohne Hinrichtungen".

• Zur Unterstützung der landesweiten Streiks werden wir uns zusammen mit unseren Familien in den Stadtzentren versammeln und die Straßenproteste so stark wie möglich machen.
• Angesichts der Versuche, uns zu spalten, vereinen wir unsere Reihen mit Slogans wie „Einheit, Einheit“, „gegen Armut und Korruption“ und „Tod dem Diktator“ und rufen gemeinsam mit dem Volk von Zahedan: „Jetzt ist die Zeit für Einheit, jetzt ist die Zeit für die Revolution“.
• Die Subvention von siebenhunderttausend Toman ist nicht die Antwort auf die Armut, die mit Löhnen, die um ein Vielfaches unter dem Existenzminimum liegen, erzwungen wird. Reden Sie nicht von leeren Kassen. Die astronomischen Budgets der repressiven Kräfte, der Stellvertreter und der unwirksamen religiösen Institutionen müssen gekürzt werden. Das Milliardenvermögen der Ayatollahs, der Aghazadehs [Kinder der Elite] und der Regierungsbanden muss an das Volk zurückgegeben werden, damit es für das Leben der Menschen, die Senkung der Kosten für Brot und Benzin und... ausgegeben werden kann.
• Wir brauchen keine Führung und betonen noch einmal, dass es unser Wunsch ist, ein Jahrhundert der Ausbeutung und Tyrannei zu beenden und eine Gesellschaft aufzubauen, in der nicht eine räuberische Minderheit von oben herab über das Schicksal des Volkes entscheidet.
• Die entschlossene Fortsetzung der Proteste, die Ausweitung der Streiks, Wachsamkeit und Einigkeit sind die Garantie für unseren Fortschritt und die Verwirklichung unserer unterdrückten Bestrebungen. Wir werden den Weg, den wir gewählt haben, mit Kraft fortsetzen und mit unserer Einheit und Solidarität werden wir diese Sklaverei, Armut, Erniedrigung und Ungleichheit beenden.

Anmerkungen:

Siehe bspw.: ArbeiterInnenkämpfe im Iran: leftcom.org

Zum Weiterlesen:

No War but the Class War: Erklärung der ArbeiterInnen von Haft Tappeh: leftcom.org

Über den Hijab als Arbeitsdisziplin und die Parole „Frau, Leben, Freiheit“: leftcom.org

Brief eines streikenden Ölarbeiter aus dem Iran: leftcom.org

30 Jahre nach der „Islamischen Revolution“ im Iran – Bittere Lehren der Geschichte: leftcom.org