Il 18 giugno 2026, l’Assemblea nazionale cubana ha approvato all’unanimità un ampio pacchetto di riforme economiche liberiste, per un totale di circa 176 misure. Queste mirano a rilanciare l’attività economica dell’isola – fortemente indebolita da diversi anni a causa dell’embargo economico e del ritorno delle sanzioni, soprattutto dall’istituzione di un blocco totale da parte del governo statunitense all’inizio dell’anno, e caratterizzata da carenze croniche e interruzioni di corrente – attirando investitori stranieri e rafforzando il ruolo delle imprese private e dei mercati legali1.

Questa riforma, paragonabile alla riforma economica cinese del 1978, è stata presentata dai media e dagli istituti borghesi come una «rivoluzione economica», che porrebbe fine a uno degli ultimi «modelli socialisti» al mondo e simboleggerebbe la vittoria del capitalismo sul socialismo2. Ovviamente, non è affatto così, come dimostra un semplice esame dei fatti.

Un «ritorno» al capitalismo?

Queste riforme attribuiscono un ruolo trainante al capitale privato nell’economia cubana, trasformandola da un’economia ancora fortemente statalizzata a un’economia mista, che combina imprese pubbliche, pianificazione indicativa, cooperative e imprese private, seguendo il percorso intrapreso da tutte le le cosiddette “economie socialiste” dalla fine della Guerra Fredda3: «trasformazione delle imprese statali in società commerciali (per azioni o a partecipazione); autorizzazione delle imprese private con più di 100 dipendenti; apertura del settore privato ai capitali stranieri; autorizzazione dei conti in valuta estera per i privati; apertura agli investimenti privati (nazionali e stranieri) nei settori dell’agricoltura, del turismo, del settore bancario e del mercato dei cambi; possibilità per i cubani di possedere più imprese private e partecipazioni in altre società; autorizzazione alle trattative salariali all’interno delle imprese»4.

Per quanto importanti e ambiziose possano essere, queste riforme economiche non modificano in modo sostanziale la struttura economica cubana. In primo luogo, poiché questa riforma non è che la continuazione di una lunga serie di riforme economiche intraprese dopo il crollo dell’Unione Sovietica (ad esempio nel 1994, nel 2008 o nel 2021), che miravano già a rilanciare l’economia cubana aprendola ai capitali privati e stranieri. In secondo luogo, perché l’economia cubana è sempre stata una forma particolare di capitalismo, il capitalismo di Stato, che è semplicemente un’altra forma di sfruttamento del proletariato5. Come spiega Friedrich Engels: «(…) né la trasformazione in società per azioni, né la trasformazione in proprietà statale eliminano la natura capitalistica delle forze produttive. Per le società per azioni, ciò è evidente. E lo Stato moderno, a sua volta, non è altro che l’organizzazione che la società borghese si dà per mantenere le condizioni esterne generali del modo di produzione capitalista contro le ingerenze provenienti sia dai lavoratori che dai singoli capitalisti. Lo Stato moderno, qualunque sia la sua forma, è una macchina essenzialmente capitalista: lo Stato dei capitalisti, il capitalista collettivo ideale. Più forze produttive fa passare sotto la sua proprietà, e più diventa di fatto un capitalista collettivo, più sfrutta i cittadini. Gli operai rimangono salariati, proletari. Il rapporto capitalistico non viene abolito, ma al contrario è spinto al suo apice (...)» (Engels, Anti-Dühring, 1878). «È proprio qui che risiede il problema; poiché finché le classi possidenti rimangono al comando, la nazionalizzazione non abolisce mai lo sfruttamento, ma si limita a cambiarne la forma — nelle repubbliche francese, americana o svizzera così come nell’Europa centrale monarchica e nell’Europa orientale dispotica». (Lettera di Engels a Max Oppenheim, 24 marzo 1891)

La nazionalizzazione di un’economia non le fa perdere il suo carattere capitalista: un’economia capitalista di Stato, come quella di Cuba, rimane guidata dalla redditività delle imprese pubbliche; i capitali privati e i mercati legali o semilegali esistono sin dall’avvento della Rivoluzione cubana6; le imprese sono di proprietà di una nuova borghesia che sfrutta i propri dipendenti, costretti a vendere la propria forza lavoro, e ne estorce il plusvalore. Si tratta sempre di un’economia la cui unica legge che ne determina il funzionamento è la legge del valore, dove i prodotti sono destinati ad essere venduti come merci, dove la moneta è utilizzata per misurare la contabilità nazionale e la redditività delle imprese7; Le imprese pubbliche sono in concorrenza tra loro per accumulare sempre più capitale. Si potrebbe appiccicare l’etichetta di «socialista» all’insieme delle caratteristiche mercantili del capitalismo: lavoro salariato «socialista», mercato e merci «socialisti», moneta «socialista», capitale «socialista». Ciò non impedirà a queste categorie di esistere a Cuba come in qualsiasi economia capitalista, né ai lavoratori di essere esclusi dal potere, poiché incapaci di esercitare alcun controllo sull’amministrazione e sull’economia di uno Stato che è loro estraneo8. Come già scrivevamo nel 1984, l’economia cubana si basa, come tutte le altre economie pseudo-socialiste, sull'ipersfruttamento dei lavoratori: «Castro promulgò una legge sulla previdenza sociale nel 1962, ma nel 1969 solo il 6% dei lavoratori cubani soddisfaceva pienamente i requisiti necessari per beneficiare dell’insieme delle prestazioni pensionistiche e previdenziali, poiché queste dipendevano da una buona carriera lavorativa. Tali requisiti sono stati ulteriormente inaspriti nell’agosto 1969 dalla legge n. 225, che ha introdotto schede di controllo del lavoro per tutti i dipendenti. Queste schede registrano i precedenti, l’attività politica e la produttività di ciascun dipendente. Senza questa scheda, è impossibile lavorare o percepire uno stipendio. Inoltre, non lavorare costituisce un reato (in virtù della «Ley contra la vagancia» o «legge contro l’ozio» del 1971), mentre il lavoro è sempre più militarizzato. La tendenza è quindi all’aggravamento, e non alla diminuzione, dello sfruttamento»9.

Non si tratta di una dittatura del proletariato, ma di una dittatura della borghesia sul proletariato: i sindacati sono interamente statalizzati; gli scioperi sono vietati e gli agitatori fucilati o imprigionati nei campi di lavoro10; i pochi organi di massa esistenti a livello locale sono fagocitati dal Partito-Stato. Si ricordi che fu lo stesso Che Guevara, rivoluzionario romantico e terzomondista, a istituire il lavoro obbligatorio per il proletariato in qualità di ministro dell’industria e a dichiarare nel 1961 che «i lavoratori cubani devono abituarsi a vivere sotto un regime collettivista (!) e, di conseguenza, a non poter scioperare»11.

Poco dopo la rivoluzione, tra il 1961 e il 1964, il potere istituì delle commissioni per le rivendicazioni all’interno delle imprese, presentate come spazi di partecipazione operaia. I loro membri vengono eletti dai lavoratori, dalla direzione dell’azienda e dal Ministero del Lavoro, il quale conserva tuttavia un diritto di veto su tutte le decisioni. Sebbene questo dispositivo abbia lo scopo di incanalare le rivendicazioni, alcune commissioni si schierano comunque dalla parte degli operai contro i dirigenti dell’azienda. Questa autonomia, certamente del tutto relativa, viene rapidamente denunciata da Che Guevara: ogni rivendicazione suscettibile di frenare la produzione costituisce una «minaccia» per la Rivoluzione12. I sindacati non devono in alcun caso diventare strumenti di difesa dei diritti dei lavoratori o una sorta di contro-potere; devono diventare uno strumento di disciplina al servizio dello Stato; sono chiamati a trasformarsi in semplici tramite della linea governativa. Che Guevara riassume senza ambiguità questa concezione affermando che «il miglior dirigente sindacale è […] colui che coglie perfettamente il processo rivoluzionario e che, analizzandolo e comprendendolo in profondità, sosterrà il governo e convincerà i propri compagni spiegando loro le ragioni di certe misure rivoluzionarie»13. Il capitalismo da caserma, in sostanza, il dispotismo in fabbrica volto ad aumentare la produttività con ogni mezzo, ben lontano dal collettivismo socialista in cui la produzione è pianificata in base ai bisogni e gestita collettivamente dai lavoratori organizzati in consigli.

Pur non avendo modificato sostanzialmente la struttura economica, queste diverse riforme economiche liberiste hanno tuttavia ridotto il peso dello Stato sociale cubano, portando a un aumento sostanziale della povertà e delle disuguaglianze14. Raúl Castro dichiarò così nel 2008 che «il socialismo significa giustizia sociale e uguaglianza, ma uguaglianza di diritti e di opportunità, non di salari».

Solo l’estrema sinistra del capitale, con i trotskisti in testa, vede in Cuba un’economia socialista o uno Stato operaio deformato. Fin dall’inizio, la Rivoluzione cubana è stata una rivoluzione democratico-borghese, agraria e nazionalista. Non si trattava di costruire il socialismo o il comunismo, né di instaurare una dittatura del proletariato, ma semplicemente di riequilibrare in qualche misura i rapporti di forza tra le classi e tra gli Stati, con l’obiettivo di incanalare la contestazione popolare nei confronti del regime di Batista15, attraverso l’attuazione di una riforma agraria (l’espropriazione con indennizzo delle grandi tenute e la ripartizione delle terre private tra i contadini) e la costruzione di un capitalismo nazionale (la nazionalizzazione delle grandi imprese cubane e straniere, in particolare statunitensi). Castro dichiarò così poco dopo la presa del potere: «Ho affermato chiaramente e categoricamente che non siamo comunisti… Le porte sono aperte agli investimenti privati che contribuiscono allo sviluppo di Cuba». Fu solo in seguito alla rottura delle relazioni diplomatiche con gli Stati Uniti, a seguito dell’espropriazione delle multinazionali statunitensi, che il regime castrista si proclamò con orgoglio e in modo opportunistico «comunista», per ottenere i sussidi e il sostegno dell’Unione Sovietica ed essere posto sotto il giogo dell’imperialismo sovietico16. Durante i dibattiti del 1962-1966 sul futuro dell’economia cubana, la fazione pragmatica, favorevole a una transizione graduale, fu sconfitta dalla fazione idealista guidata da Che Guevara, sostenuta da Fidel Castro, che prometteva il passaggio immediato al comunismo17, senza che nulla cambiasse in modo sostanziale nella struttura economica di Cuba (poiché venivano mantenuti gli incentivi materiali e le disparità salariali).

A Cuba non è mai esistito un vero comunismo. Il movimento «comunista» cubano nacque immediatamente stalinizzato nel 1925 e divenne uno strumento della controrivoluzione. Nell’agosto del 1933, mentre scoppiava uno sciopero generale contro la dittatura di Gerardo Machado, il partito comunista si alleò con il governo accettando di sospendere lo sciopero in cambio della propria legalizzazione18. Nel 1940, il Partito Socialista Popolare – nuovo nome del partito «comunista» cubano – appoggia il generale Batista ed entra a far parte della sua coalizione di governo composta da conservatori e liberali. Si allinea infine alla guerriglia del Movimento del 26 luglio, che riunisce nazionalisti borghesi del Partito Ortodosso e stalinisti, prima di dissolversi nel Partito-Stato. Un lungo percorso di tradimenti successivi del proletariato cubano, orfano della propria organizzazione di classe.

Una riforma attuata sotto la pressione dell’imperialismo statunitense

Questa riforma economica è stata attuata direttamente a seguito del crollo economico dell’isola. È il risultato delle pressioni esercitate dall’amministrazione statunitense affinché l’economia cubana si «modernizzi». L’obiettivo dell’amministrazione Trump è chiaro: rafforzare la pressione economica sul governo cubano fino a costringerlo a cedere il potere. E se ciò non dovesse avvenire, non si può escludere uno scenario simile a quello venezuelano, ovvero un intervento militare volto a rovesciare il presidente Díaz-Canel sostituendolo con una delle loro pedine. E il governo statunitense sembra averlo trovato: Raúl Guillermo Rodríguez Castro, nipote di Raúl Castro, uno dei principali rappresentanti di quella odiata borghesia castrista19. Come Maduro, il governo cubano cerca di venire a patti con l’imperialismo statunitense, di negoziare direttamente con esso, e sembra disposto ad accettare le sue richieste – fino a un certo punto. A febbraio si erano tenuti i primi incontri con l’amministrazione Trump per «risolvere le controversie», che proseguono ancora oggi. Impantanata nel conflitto con l’Iran, l’amministrazione statunitense non sembra voler, per il momento, lanciarsi in una nuova e pericolosa avventura militare, vista l’umiliazione rappresentata dalla fallita invasione della Baia dei Porci nel 1961. Ma non vi è dubbio che la situazione rischi di evolversi nei prossimi mesi, anche verso uno scenario del genere, dato che Cuba è tornata al centro delle preoccupazioni del Dipartimento di Stato, il quale le attribuisce falsamente una strategia di destabilizzazione degli Stati Uniti e ritiene che le sue riforme economiche siano ancora «insufficienti», poiché mantengono il controllo del Partito-Stato20. L’amministrazione Trump cerca di rafforzare il proprio interventismo nella sua sfera d’influenza, ovvero l’America Latina, al fine di indebolire il suo grande rivale economico, la Cina, attraverso i suoi principali alleati nella regione, di cui Cuba è uno degli ultimi. Alla luce dell’affermazione dell’imperialismo statunitense e del suo «hard power» in ogni angolo del mondo, è difficile immaginare che la situazione possa risolversi con semplici discussioni diplomatiche, piuttosto che con l’uso della forza.

La strada verso l’emancipazione proletaria passerà sul cadavere del castrismo

Sia l’impero statunitense che il governo castrista sono nemici della classe operaia. Un governo disposto a far morire di fame un popolo per essersi storicamente rifiutato di allinearsi alle sue richieste non potrà mai essere un alleato degli sfruttati. Ma pretendere che il castrismo rappresenti un qualche progresso per i proletari è una farsa. Il suo modello economico era sostenibile solo grazie al sostegno dell’Unione Sovietica. Dal suo crollo, Cuba cerca di sopravvivere nonostante l’embargo economico. Ma la sua sopravvivenza economica avverrà a prezzo di una liberalizzazione ancora più accelerata e di una normalizzazione delle relazioni con gli Stati Uniti, a scapito di qualsiasi miglioramento delle condizioni di vita dei lavoratori.

Le classi popolari cubane hanno capito da tempo che questo regime non le rappresenta. Nel 2021 sono scoppiate manifestazioni di ampia portata, soprattutto nei quartieri più poveri, contro il regime castrista, associato alla fame, alle privazioni, alla carenza di beni essenziali (cibo, acqua, carburante, medicinali) e alle interruzioni di corrente. Una repressione di classe ha quindi permesso di soffocare ogni rivolta spontanea21. Ancora oggi queste manifestazioni si ripetono attorno agli stessi slogan: «Abbiamo fame!»22. È la rivendicazione della dignità del lavoratore, quella di poter vivere e non solo sopravvivere, che si esprime qui.

Tuttavia, questo movimento popolare spontaneo presenta anche evidenti limiti: i manifestanti credono nella propaganda castrista che equipara il proprio regime al comunismo e, volendo opporsi alla repressione, equiparano il loro rifiuto della dittatura castrista al rifiuto del comunismo. Eppure, è solo ritrovando la via della lotta di classe, contro la dittatura pseudo-comunista del castrismo e contro l’imperialismo statunitense, che i lavoratori cubani potranno emanciparsi una volta per tutte dalla schiavitù e dalle privazioni che devono affrontare quotidianamente.

La rivoluzione sociale dovrà necessariamente passare sul cadavere in decomposizione degli ultimi residui dello stalinismo, per raggiungere il suo obiettivo finale: l’emancipazione proletaria. Dovrà inoltre essere condotta contro i principali istigatori della miseria, ovvero i capitalisti statunitensi, che promettono libertà e democrazia fintantoché ciò serve ai loro interessi. Solo attraverso l’azione autonoma e indipendente della classe operaia, opposta sia alla borghesia «comunista» che a quella imperialista e organizzata dal proprio partito di classe, in unione con gli altri contingenti del proletariato mondiale, potremo raggiungere questo obiettivo. Il futuro appartiene ovunque alla classe operaia in quanto unica classe in lotta per l’emancipazione dell’umanità, poiché, come Lenin, sappiamo che se «il capitalismo ha trionfato in tutto il mondo», «questa vittoria non è che il preludio alla vittoria del Lavoro sul Capitale » (Tre fonti e tre parti integranti del marxismo, Lenin, 1913).

Xav

21/07/2026

1lemonde.fr

2iris-france.org

3Cina, Laos, Vietnam e Corea del Nord.

4lemonde.fr

5marxists.org

6Dans les années 1980, avant les réformes économiques, près de 10 % des emplois dans l’économie cubaine venaient du secteur privé. Cf. CUBA Social Policy at the Crossroads: Maintaining Priorities, Transforming Practice An Oxfam America Report 2002, p. 27

7Carmelo Mesa-Lago, Cuban studies n°16, 1986, University of Pittsburgh Press, pp. 158-160

8Che in power, Socialist Standard, numéro 1263, novembre 2009. Vedi anche leftcom.org

9leftcom.org Cuba è capitalista, Workers Voice, giornale della Communist Workers’ Organisation, gennaio 1984

10Questi campi, le unità militari di assistenza alla produzione, internavano elementi controrivoluzionari (rispetto al castrismo) che sostenevano un nuovo regime asservito all'imperialismo statunitense, ma anche omosessuali, oppositori politici trotskisti, lavoratori improduttivi o assenteisti, scioperanti e coloro che all'epoca erano considerati "asociali", ovvero esclusi dal mercato del lavoro.

11Samuel Farber, Che Guevara. Ombres et lumières d'un révolutionnaire, Syllepse, 2017, p. 96

12Samuel Farber, Che Guevara. Ombres et lumières d'un révolutionnaire, Syllepse, 2017, p. 96

13Jeannine Verdès-Leroux, La Lune et le Caudillo, Gallimard / L'arpenteur, 1989, p. 383

14revista.drclas.harvard.edu e southampton.ac.uk

15Non dimentichiamo che, sebbene il Movimento del 26 luglio avesse indetto uno sciopero generale per il 1° gennaio 1959 a sostegno del rovesciamento del regime di Batista, chiedeva anche il ritorno al lavoro lo stesso giorno per evitare di "interrompere" la produzione. Questo perché una rivolta operaia non sarebbe stata nel suo interesse.

16 L'economia cubana è stata mantenuta dall'Unione Sovietica in uno stato di dipendenza dal mercato globale, in particolare nel settore dell'esportazione di zucchero, a scapito delle colture alimentari. Cf leftcom.org

17Il “comunismo” staliniano significa la completa statalizzazione della produzione e dei profitti “socialisti”.

18Bilan n°17 - Mars-Avril 1935, Luttes inter-impérialistes et luttes de classe en Amérique latine (suite et fin)

19nouvelobs.com e lemonde.fr

20lemonde.fr e foreignpolicy.com

21leftcom.org e leftcom.org

22theguardian.com