Le GIO se base sur les enseignements fondamentaux de Marx; ce qui ne veut pas dire que nous sommes des partisans d’un "marxisme invariant". Cependant, si nous ne sommes pas attachés à chaque lettre de l’œuvre du grand révolutionnaire, nous accordons beaucoup d’importance à son esprit, à sa méthode et à son analyse. La nouvelle théorie de la "communisation" se drape souvent d’un vocabulaire "marxiste" et, bon nombre des ses partisans la conçoivent comme une "solide analyse marxiste". Cela a de quoi surprendre, car selon ses promoteurs, cette théorie se base sur "la critique de toute perspective révolutionnaire incluant une période de transition vers le communisme". ⁽¹⁾ Ils en font une caractéristique de base de leur courant.

Or, dans une lettre à J. Weydemeyer ⁽²⁾ datée du 5 mars, 1852 et où Marx parlait de sa contribution à la théorie révolutionnaire, il écrivait: "Maintenant, en ce qui me concerne, ce n’est pas à moi que revient le mérite d’avoir découvert l’existence des classes dans la société moderne, pas plus que la lutte qu’elles s’y livrent. Des historiens bourgeois avaient exposé bien avant moi l’évolution historique de cette lutte des classes et des économistes bourgeois en avaient décrit l’anatomie économique. Ce que j’ai apporté de nouveau, c’est:

• de démontrer que l’existence des classes n’est liée qu’à des phases historiques déterminées du développement de la production;
• que la lutte des classes mène nécessairement à la dictature du prolétariat;
• que cette dictature elle-même ne représente qu’une transition vers l’abolition de toutes les classes et vers une société sans classes.

On ne saurait être plus clair et nos lecteurs et lectrices auront remarqué la distinction très nette entre les communisateurs d’une part et Marx de l’autre. Les communisateurs ont le droit le plus strict de promouvoir leur théorie. Cependant, il serait plus honnête de ne pas y associer Karl Marx. Son nom et son œuvre sont déjà suffisamment abusés par les staliniens, les maoïstes et les trotskistes. Cacatum non est pictum, écrivait Marx dans un texte de jeunesse. En effet, "chiure n’est pas peinture".