Ce qui se passe en Egypte est l’expression dramatique de la désorientation politique profonde du prolétariat mondial, ainsi que l'une des pires crises de l'histoire du capitalisme.

La détérioration des conditions matérielles du prolétariat et des masses défavorisées a été l'un des principaux facteurs de la victoire électorale des Frères musulmans l'an dernier. Avec leurs énormes ressources financières provenant d'un secteur de la bourgeoisie égyptienne, ainsi que des monarchies pétrolières arabes, ils ont toujours maintenu une sorte d’œuvre de «charité», qui, bien sûr, ne peut pas éliminer la misère de millions de prolétaires, même si elle adoucit une partie de ses formes les plus extrêmes pendant une courte période. Une fois au gouvernement, cependant, il était évident qu'ils ne pouvaient pas tenir les promesses généreusement promises lors de la campagne électorale d'une plus grande «justice sociale»: l'idéologie réactionnaire des Frères musulmans, le programme du parti «Liberté et Justice» - l'expression politique de la "Fraternité" - qui est une fraction de la bourgeoisie, excluait cela dès le début. Mais même si la Frères musulmans avait voulu prendre des mesures économiques en faveur des classes populaires, ils auraient dû faire face à la crise économique, comme cela s'est effectivement produit. Cependant, les "frères" n'ont jamais pensé mettre en œuvre des mesures de politique économique autres que celles communément (mais à tort) définies comme néolibérales. Contre les employés, la classe ouvrière, le gouvernement Morsi a suivi la même voie que les gouvernements qui l'ont précédé. En Égypte, comme dans toutes les autres parties du monde, l'aiguillon de la crise signifie que la bourgeoisie ne peut rien faire d'autre, sinon attaquer les conditions de vie du prolétariat. Pour cela il faut ajouter les mesures prévisibles de tout régime qui bat le pavillon de l'obscurantisme religieux sur «les droits civils», sur la culture, sur les femmes, qui ont irrité la partie laïque de la société dite civile. Le 3 juillet l'armée, qui contrôle quarante pour cent de l'économie égyptienne, en face de manifestations organisées et l'incapacité de Morsi pour contrôler les rues, a déposé ce qui, en termes bourgeois, était un gouvernement légitimement élu, preuve, si jamais il en était besoin, que la démocratie soi-disant est un luxe que la classe moyenne ne peut pas toujours se permettre et qui est allègrement abandonné quand cela l’arrange. Il était évident, cependant, que la fraction de la bourgeoisie qui a été victime du coup d'Etat n’allait pas s’en tenir là, ouvrant ainsi des scénarios à ce moment imprévisibles.

Dans cette bataille entre des fractions adverses de la classe dirigeante, le prolétariat et les couches sociales similaires paient et paieront le plus lourd tribut. Une partie du prolétariat, est descendu dans les rues du Caire et d'autres villes de même que l'autre moitié l’avait fait auparavant, dans la lutte contre Morsi. Dans les deux cas, la détermination, le courage et l'effusion de sang ont été et sont utilisés par la bourgeoisie, en particulier par le gouvernement provisoire «laïque technocratique" soutenu par l'armée, et les obscurantistes fanatiques des Frères musulmans.

La classe ouvrière égyptienne, en commençant dans ses «citadelles» du Delta du Nil, nous a donné d'excellents exemples de combats sur le front de la guerre de classe. Elle a contribué de manière décisive à secouer les régimes qui paraissaient inébranlables, mais elle n'a jamais pu se libérer de la puissance de la «gauche» bourgeoise -du stalinisme et de ses restes - ou du réformisme, y compris sa version mise à jour du réformisme radical. Lorsque de grandes sections du prolétariat n'ont pas suivi les illusions réformistes séculières, leur colère sociale a été exploitée par l'opium du fondamentalisme religieux. Leur colère a été détournée sur un champ de bataille inter-bourgeois, mais sur ce terrain, la classe ne peut agir que comme chair à canon au service des intérêts qui ne sont pas seulement leur propres, mais sont, en effet, contraires à eux.

C'est une situation tragique mais pas surprenante: en Egypte, et pas seulement là, la classe ouvrière n'a pas de programme véritablement alternatif à l'état actuel des choses, elle manque d’une organisation qui peut attirer et canaliser le long des lignes anticapitalistes cohérentes l'énorme potentiel d'énergie sociale que la classe exprime. En substance, il lui manque un parti révolutionnaire.

L'Egypte montre que la tâche de développer les très faibles forces révolutionnaires d'aujourd'hui est de plus en plus urgente. Sans cela le courant le plus avancé du prolétariat restera sans point de référence politique efficace. Soit le prolétariat commence à créer un parti révolutionnaire, outil politique indispensable de la lutte de classe, ou il est destiné à rester tragiquement pris entre le marteau et l'enclume de la bourgeoisie.